INDIAN REUNIFICATION ASSOCIATION (IRA)

We seek to reunite what is now Pakistan and Bangladesh with India under a secular government for all people.

History

The Indian Reunification Association (IRA) was founded by Markandey Katju and Yuhunna Lakhnavi on 5 February 2019 in order to reunify what is now Pakistan and Bangladesh with India. The idea of this organization was conceived by Katju, a Justice of the Supreme Court of India, in 2012 and it has received a significant amount of media coverage in newspapers such as The Huffington PostKashmir LifeThe NationThe Times of IndiaThe HinduIndica NewsBusiness LineThe Indian Express, among others. Since then, we have received a significant amount of support from those living in what is now Pakistan, Bangladesh, as well as in India, for Indian Reunification. We hope that you will join us to make this dream a reality. 

Mission Statement

  • To the people of India (which includes Pakistanis and Bangladeshis): The great French writer, Victor Hugo, said “There is one thing more powerful than all the armies in the world, and that is an idea whose time has come.” The idea of Indian reunification (i.e. reunification of India, Pakistan and Bangladesh) under a secular government, is an idea whose time has come, not that this reunification will take place immediately, or even in the near future. We are sowing a seed which will take 10-15 years of patient work by patriots to grow into a fruit bearing tree. However, if we do not plant the seed now, we will not get fruit even after 10-15 years. Many of us may not live to see the day when the tree bears fruit, but our reward will be that we have worked for it. 

    Many of us will be ridiculed for being dreamers. But the great Italian thinker Mazzini was also ridiculed for being a dreamer when he spoke of Italian unification, with his dream coming true when Italy was united by Cavour and Garibaldi. Germany was united by Bismarck, West and East Germany were united in 1990, and North and South Vietnam in 1975. We believe that India, Pakistan and Bangladesh are bound to reunite one day, and though that will take time we must start working for it now.

    Why do we say this? Let me explain. The truth is that India, Pakistan and Bangladesh are really one nation. We have been one since Mughal times, we share the same culture, many of us speak the same language Hindustani (called Hindi in India and Urdu in Pakistan), we look like each other, and we have the same massive problems of poverty, unemployment, malnourishment, farmers’ distress, lack of proper healthcare and good education for our masses.

    The partition of India in 1947 was a historical British swindle on the basis of the bogus two nation theory that Hindus and Muslims are two separate nations (see my articles ‘The Truth about Pakistan‘ and ‘The Truth about Partition‘), which was a culmination of the wicked divide and rule policy begun by the British after suppressing the Great Mutiny of 1857 and systematically and persistently followed thereafter (see ‘History in the Service of Imperialism‘ by B.N. Pande online ). The time has now come when this historical swindle must be exposed and undone. Before 1857 there was no communal problem, and Hindus and Muslims used to live peacefully together like brothers and sisters. Hindus used to join Muslims in celebrating Eid and Muharram, and Muslims used to join Hindus celebrating  Holi and Diwali. Muslim Nawabs (e.g. Nawab of Awadh) used to organise Ramlilas, Tipu Sultan would give annual grants to 156 Hindu temples (see my article on Tipu Sultan on my blog Satyam Bruyat and BN Pande’s ‘History in the Service of Imperialism‘ online) etc. It was after suppressing the Mutiny of 1857 (in which Hindus and Muslims jointly fought against the British) that the British rulers decided that the only way to control India was divide and rule, and thereafter the communal venom was injected by them into our society systematically and repeatedly, year after year, decade after decade, ultimately leading to the Partition (for details see my article ‘The Truth about Pakistan‘ online).

    Pakistan was created as an Islamic state, but if religion is the basis of a nation hardly any nation can survive, for almost every nation has several religions. For instance, the United Kingdom has Protestants (of several kinds e.g. Anglicans in England and Presbyterians in Scotland etc.), Roman Catholics, Hindus, Muslims, Sikhs, Jews, Buddhists, etc. The UK would have to be partitioned into a dozen countries, and so would the USA, France, Germany, etc. The idea is absurd, but it was applied by the Britishers to our sub continent.

    Why was India partitioned by the British (using their agents Gandhi and Jinnah, about whom see my blogs on Satyam Bruyat)? It was partitioned for two reasons (1) India should not emerge as an industrial giant, like China, for if it did, with our cheap labour we would undersell the products of British industry and become its powerful rival (2) We should remain a big market for foreign arms industries (today India is the biggest purchaser of foreign arms, spending billions of dollars on it, money which should be spent on the welfare of our poor people).

    Our national aim must be to secure to our people a high standard of living and decent lives. But for that we have to make India a highly industrialised country, because that alone can generate the wealth required for the welfare of our people. And for that we must reunite under a secular government which while upholding religious freedom does not tolerate religious extremism or bigotry, and crushes it with an iron hand. Unless we reunite we will keep fighting each other, thus wasting our precious resources. When I meet a Pakistani I feel no different from him, and Indians and Pakistanis abroad mix socially as if the Partition had never taken place. Some people say that the Partition took place in 1947 and since then much water has flown, and so it is not possible to reunite now. But West and East Germany were united in 1990 after a partition in 1945, and Vietnam (which too has many religions) was reunited in 1975 after long division. So time is immaterial. Others say that we cannot unite as there is too much hatred between us. But this hatred is artificially created by some vested interests. In fact when Indians go to Pakistan they are overwhelmed by the love, affection and hospitality they receive, and the same happens when Pakistanis come to India.
    Some people ask what concrete action should be done for reunification. The answer is: at present we need only spread the idea. Once this idea becomes widespread, people will use their creativity and find out the ways and means.

    I make it clear that our idea of reunited India is totally different from the idea of Akhand Bharat of the RSS. The latter contemplates a Hindu dominated united India, while the India of our vision is a secular India in which there is religious freedom and no community dominates over others.

    So Indian patriots (and I regard all Pakistanis and Bangladeshis as Indians), do your duty and help us in this sacred mission!

    Yours in Solidarity, 
    Justice Markandey Katju
    Chairman
    ​Indian Reunification Association (IRA)

  • ہندوستان کے لوگوں (جن میں پاکستانی اور بنگلہ دیشی شامل ہیں) کی خدمت میں:
    عظیم فرانسیسی مصنف، وکٹر ہیوگو نے کہا کہ ’’دنیا میں تمام فوجوں سے طاقتورایک چیز ہے، اور وہ ایک ایسا خیال ہے جس کا وقت آگیا ہو‘‘۔ ایک سیکولر حکومت کے تحت ہندوستان کا اتحاد ثانی (یعنی بھارت، پاکستان اور بنگلہ دیش کا دوبارہ اتحاد)، ایک ایسا ہی خیال ہے کہ جس کا وقت آگیا ہے؛ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس کا حصول فوری ہوجائے گا، اس کا مطلب مستقبل قریب سے ہے۔ہم ایک بیج بورہے ہیں جس کا پھل محبانِ وطن کی صبر کے ساتھ 10۔15 سال کی کوششوں سے حاصل ہوگا۔ اگر ہم آج کچھ نہ بوئیں تو دس پندرہ سالوں بعد کچھ بھی حاصل نہ ہوگا۔ ہم میں سے بہت سے لوگ اس دن کو دیکھنے کے لئے نہیں رہیں گے، مگر جب درخت پھل دے گا تو یہی ہمارا انعام ہوگا کہ ہم نے اس کے لئے کام کیا ہے۔
    ہم میں سے بہت سے لوگوں کا مذاق بنایا جائے گا کہ ہم خواب دیکھ رہے ہیں۔لیکن عظیم اطالوی محقق ماز نی کا بھی اسی طرح مذاق اڑایا گیا تھا جب انہوں نے اطالوی اتحاد کے بارے میں بات کی تھی؛ وہ خواب سچ ہو کر رہا جب اٹلی کو کوور اور گیریبالڈی نے متحد کردیا۔ جرمنی کو بسمارک نے متحد کیا؛ مغربی اور مشرقی جرمنی 1990 ء میں متحد ہوئے اور شمالی اور جنوبی ویتنام1975 ء میں۔ ہم یقین رکھتے ہیں کہ بھارت، پاکستان اور بنگلہ دیش ایک دن دوبارہ ایک وحدت بننے کے پابند ہیں۔ اگرچہ اس میں کچھ دیر لگے گی، لیکن ہمیں اس کے لئے ابھی سے کام شروع کردینا چاہیے۔ 
    ہم یہ کیوں کہتے ہیں؟ مجھے وضاحت کا موقع دیں۔سچ یہ ہے کہ بھارت، پاکستان اور بنگلہ دیش اصل میں ایک ملک ہیں۔ عہدِ مغلیہ سے ہم ایک ہی ہیں، ہم یکساں ثقافت کے حامل ہیں، ہماری اکثریت ایک ہی زبان ’’ہندوستانی‘‘ (جسے بھارت میں ہندی اورپاکستان میں اردو میں کہا جاتا ہے)بولتی ہے۔ ہم ایک دوسرے کی طرح ہی نظر آتے ہیں۔ اور ہم ایک جیسے بڑے مسائل کا شکار ہیں جیسے غربت، بے روزگاری قلت تغذیہ، کسانوں کی مصیبتیں، ہمارے عوام کے لئے صحت عامہ اور اچھی تعلیم کی سہولیات کی کمی۔ 
    1947 ء میں دو قومی نظریہ کی بنیاد پر کہ ہندو اور مسلمان دو الگ قومیں ہیں، ہندوستان کی تقسیم ایک تاریخی برطا نوی فراڈ ہے۔(دیکھیں میرے مضامین’The Truth about Pakistan’ اور ‘The Truth about Partition’)۔ دو قومی نظریہ دراصل’ لڑاؤ اور حکومت کرو‘ کی شیطانی پالیسی کا نتیجہ تھا، جس کی ابتدا انگریزوں نے 1857 ء کی عظیم بغاوت کوکچلنے کے بعد کی ا ور اسے مسلسل اور مزید بدتر طریقے سے جاری رکھا۔ (آن لائن دیکھیں بی این پانڈے کی تحریر’History in the Service of Imperialism’ )۔ اب وقت آ گیا ہے کہ اس تاریخی دھوکہ کو بے نقاب کیا جائے اور پلٹ بھی دیا جائے۔ 1857 ء سے پہلے کوئی فرقہ وارانہ مسئلہ نہیں تھا، اور ہندو اور مسلمان آپس میں بھائیوں اور بہنوں کی طرح پر امن طریقے سے رہتے تھے۔ہندو عیدمنانے اور محرم کی تعزیہ داری میں مسلمانوں کے ساتھ شریک رہتے تھے اور مسلمان ہولی اور دیوالی منانے میں ہندوؤں کے ساتھ شمولیت اختیارکرتے تھے۔ مسلم نواب (مثلاً نواب اودھ) رام لیلا کا انعقاد کرتے تھے ، ٹیپو سلطان 156 ہندو مندروں کے سالانہ عطیات دیتے تھے (میرے بلاگ ستیم بریوت پرٹیپو سلطان پر میرا مضمون اور ساتھ ہی بی این پانڈے کی تحریر’History in the Service of Imperialism’ ملاحظہ کریں)۔ یہ تو1857کی عظیم بغاوت ( جو برطانویوں کے خلاف ہندو ؤں اور مسلمانوں نے مشترکہ طور کی تھی ) کو روکنے کے بعد برطانوی حکمرانوں نے فیصلہ کیا تھا کہ ہندوستان کو کنٹرول کرنے کا واحد راستہ’پھوٹ ڈالو اور حکومت کرو‘ ہے۔ چنانچہ اس کے بعد ہی ہمارے معاشرے میں منظم طور سے زہرپھیلایاگیا اور اسے بار بار، سال در سال، دہائی در دہائی اس طرح کیا جاتا رہا کہ بالآخرہندوستان تقسیم ہوگیا۔(تفصیلات کے لئے میرا مضمون ‘The Truth about Pakistan’ آن لائن دیکھیں)۔
    پاکستان کا جنم ایک اسلامی ریاست کے طور پرہوا، لیکن اگر مذہب کسی ملک کی بنیاد بنتا ہے تو اس کا باقی رہ پانا مشکل ہے کیونکہ تقریبا ہر ملک میں کئی مذاہب موجود ہیں۔مثال کے طور پر، برطانیہ میں Protestants(وہ بھی کئی طرح کے، مثال کے طور پر Anglicans انگلینڈ میں اور Presbyterian اسکاٹ لینڈ میں وغیرہ)، رومن کیتھولک، ہندو، مسلمان، سکھ، یہودی، بودھ، وغیرہ موجود ہیں۔ ایسی صورت میں اگر مذہب کی بنیاد پر تقسیم ہوئی تو برطانیہ کو ایک درجن ممالک میں تقسیم کرنا ہوگا اور اسی طرح امریکہ، فرانس، جرمنی وغیرہ میں درجنوں ممالک بن جائیں گے۔ یہ خیال ایک مذاق ہے، مگر برطانویوں نے بر صغیر میں اسے نافذ کیا ۔ 
    کیوں انگریزوں نے (اپنے ایجنٹوں گاندھی اور جناح کا استعمال کرتے ہوئے ) ہندوستان کو تقسیم کیا؟ یہ بٹوارہ دو وجوہات کی بناء پر عمل میں آیا (1) بھارت ایک صنعتی طاقت بن کر ابھرنے نہ پائے،جیسے چین آج صنعتی طاقت بن چکا ہے۔ کیونکہ اگر ایسا ہوا توہم اپنی سستی لیبر کے ساتھ بر طانوی صنعت کی مصنوعات کو ختم کردیں گے اور اس کے طاقتور حریف بن جائیں گے (2)ہم غیر ملکی ہتھیار وں کی کھپت کی منڈی بنے رہیں۔ (آج بھارت غیر ملکی ہتھیاروں کا سب سے بڑا خریدار ہے اور اس پر اربوں ڈالر خرچ کرتا ہے،یہی وہی پیسے ہیں جنہیں غریب لوگوں کی فلاح و بہبود پر خرچ کیا جاناچاہیے تھا)۔
    ہمارا قومی ہدف یقینی طورہمارے اپنے لوگوں کی اعلی طرز رہائش اورمناسب روزی روٹی کا اہتمام ہونا چا ہے ۔لیکن اس کے لئے ہمیں بھارت کوغیر معمولی صنعتی ملک بنانا پڑے گا، کیونکہ آج یہی ایک ذریعہ ہے،جس سے اس قدر دولت حاصل کی جاسکے کہ ہمارے عوام کی فلاح و بہبود کا خاطر خواہ انتظام ممکن ہو۔ اور اس کے لئے ہمیں ایک سیکولر حکومت کے تحت دوبارہ متحد ہونا پڑے گا، ایسی حکومت جس میں مذہبی آزادی کو برقرار رکھا جائے مگر مذہبی انتہا پسندی یا تعصب کو برداشت نہ کیا جائے ، بلکہ اسے سختی سے کچل دیا جائے۔ جب تک ہم دوبارہ متحد نہیں ہوں گے، ہم ایک دوسرے سے لڑتے رہیں گے اور اس طرح ہم اپنے قیمتی وسائل کو ضائع کرتے رہیں گے۔ جب میں کسی پاکستانی سے ملتا ہوں تو میں اسے اپنے سے مختلف نہیں پاتا ہوں،جب کہ بیرون ملک بھارت اور پاکستان کے لوگ سماجی طور پراتنا گھل مل کر رہتے ہیں جیسے تقسیم کبھی ہوئی ہی نہیں۔ کچھ لوگ کہتے ہیں کہ تقسیم 1947 ء میں ہوئی اور اس کے بعد سے بہت زیادہ پانی بہہ چکا ہے، اور اس لیے اب یہ دوبارہ ممکن نہیں ہے۔ لیکن مغربی اور مشرق جرمنی 1945 میں تقسیم کے بعد 1990 ء میں متحد ہوئے تھے، اور ویت نام (جس ملک میں بھی بہت سے مذاہب ہیں)ایک طویل عرصے کے بعد 1975 میں دوبارہ متحد ہوا۔اس لیے وقت کی دلیل بے معنی ہے۔ کچھ لوگوں کایہ کہنا ہے کہ ہم متحد نہیں ہوسکتے کیونکہ ہمارے درمیان بہت نفرت ہے،لیکن یہ نفرت مصنوعی طور پر کچھ مفاد پرستوں نے پیدا کی گئی ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ جب ہندوستانی پاکستان جاتے ہیں انہیں بے حد پیارمحبت ملتی ہے اور ان کی خاطر تواضع کی جاتی ہے۔ یہی معاملہ ہوتا ہے جب کوئی پاکستانی ہندوستان آتا ہے۔ 
    کچھ لوگ پوچھتے ہیں کہ اتحاد ثانی کے لیے عملی اور تعمیر ی کارروائی کیا کی جائے؟ جواب یہ ہے کہ فی الحال ہم صرف فکر کی تو سیع کر رہے ہیں۔ایک بار یہ خیال پوری طرح پھیل جائے تو لوگ اپنی تخلیقی صلاحیتوں کا استعمال کریں گے اوراتحاد کے طریقے اور ذرائع خود تلاش کریں گے۔
    میں یہ واضح کردوں کہ ہندوستان کے اتحاد ثانی کاہمارا خیال آر ایس ایس کے اکھنڈ بھارت کے خیال سے بالکل مختلف ہے۔ان کے خیال میں وحدت ہند صرف ہندو اکثریت والا ہے، جبکہ ہمارا نقطۂ نظر سیکولر بھارت کا قیام ہے جس میں مذہبی آزادی ہے اور کوئی بھی کمیونٹی دوسروں پر غالب نہیں ہوتی۔ 
    لہذا محب وطن ہندوستانیو!(اور میں تمام پاکستانیوں اور بنگلہ دیشیوں کو ہندوستانی سمجھتا ہوں)،اپنافرض اداکرو اور اس مقدس مشن میں ہماری مدد کرو!
    آپ کے تعاون کا پیشگی شکریہ 
    جسٹس مارکنڈے کاٹجو
    چیئرمین
    (انڈین ری یو نیفکیشن ایسوسی ایشن (آئی آر اے

  • हिन्दुस्तान के लोगों (जिन में पाकिस्तानी और बांग्लादेशी शामिल हैं) की  ख़िदमत में:

    अज़ीम फ़्रांसीसी मुसन्निफ़ विक्टर ह्यूगो ने कहा के “दुनिया में तमाम फ़ौजों से ताक़तवर एक चीज़ है, और वोह एक ऐसा ख़्याल है जिसका वक़्त आगया हो”। एक सेक्युलरहुकूमत के तेहत हिंदुस्तान का इत्तेहाद सानी (यानी भारत, पाकिस्तान  बांग्लादेश का दोबारा इत्तेहाद), एक ऐसा ही ख़याल है के जिस का वक़्त आगया है. इसका मतलब यह नहींहै के इसका हुसूल फ़ौरी  हो जाएगा, इसका मतलब मुस्तक़बिल क़रीब से है। हम  एक बीज बो रहे हैं  जिसका फल मुहब्बान-ए-वतन की सबर के साथ १०-१५ साल की कोशिशों सेहासिल होगा। अगर हम आज कुछ ना बोएँ तो दस पन्दरा सालों बाद  कुछ  भी हासिल ना होगा। हम में से बहुत से लोग इस दिन को देखने केलिए नहीं रहेंगे मगर जब दरख़्त फलदेगा तो यही हमारा इनाम होगा के हमने इसकेलिए काम किया है। 

    हम में से  बहुत से लोगों का मज़ाक़ बनाया जायेगा के हम ख़्वाब देख रहे हैं। लेकिन अज़ीम अतालवी मुहक़्क़िक़ मज़ीनी का भी इसी तरह मज़ाक़ उड़ाया गया था जब उन्हों नेअतालवी इत्तेहाद के बारे में बात की थी, वह ख़्वाब सच हो कर रहा जब इटली को कावूर और गारिबाल्दि ने मुत्तहिद कर दिया।  जर्मनी को बिस्मार्क ने मुत्तहिद किया, मग़रिबीऔर मशरिक़ी जर्मनी १९९० में मुत्तहिद हुए और शुमाली और जुनूबी वियतनाम १९७५ में। हम यक़ीन रखते हैं के भारत, पाकिस्तान और बांग्लादेश एक दिन दोबारा एक वहदतबनने के पाबन्द हैं। अगरचे  इस में कुछ देर लगेगी लेकिन हमें इसके लिए अभी से काम शुरू  करदेना चाहिये। 

    हम यह क्यों कहते हैं? मुझे वज़ाहत का मौक़ा दें। सच यह है के भारत, पाकिस्तान और बांग्लादेश असल में एक मुल्क हैं। अहद-ए-मुग़लिया से हम एक ही हैं, हम यकसां सक़ाफ़तके हामिल हैं, हमारी अक्सरियत एक ही ज़बान “हिन्दूस्तानी” (जिसे भारत में हिन्दी और पाकिस्तान में उर्दू कहा जाता है) बोलती है। हम एक दूसरे की तरह ही नज़र आते हैं। औरहम एक जैसे बड़े मसाएल का शिकार हैं जैसे ग़ुरबत, बेरोज़गारी, क़िल्लत तग़ज़ीया, किसानों की मुसीबतें, हमारे अवाम के लिए सेहत-ए-आम्मा और अच्छी तालीम की सहूलियातकी कमी। 
    १९४७  में दो क़ौमी नज़रिया की बुन्याद पर के हिन्दू और मुसलमान दो अलग क़ौमें हैं , हिंदुस्तान की तक़सीम एक तारीख़ी बिर्तानवी फ़्रॉड है। (देखें  मेरे मज़ामीन  ‘The Truth about Pakistan’ और ‘The Truth about Partition’)I दो क़ौमी नज़रिया दरअसल ‘लड़ाओ और  हुकूमत  करो ‘ की  शैतानी पॉलिसी का नतीजा  था, जिस की इब्तदा अंग्रेज़ों ने १८५७ की  अज़ीम   बग़ावत को कुचलने के बाद की और उसे मुसल्सल और मज़ीद बदतर तरीक़े से जारी रक्खा (ऑनलाइन देखें बी. एन. पाण्डे की तहरीर  ‘History in the Service of Imperialism’)। अब वक़्त आ गया के इस तारीख़ी धोके को बेनक़ाब किया जाये और पलट भी दिया जाये। १८५७ से पहले कोई फ़िरक़ावाराना मसला नहीं था, और हिन्दू और मुस्लमान  आपस में भाईयों और बहनों की तरह पुरअमन तरीक़े से रहते थे।  हिन्दू ईद मनाने और मुहर्रम की ताज़ियादारी में मुस्लमानों के साथ शरीक रहते थे और मुस्लमान होली और दीवाली मनाने में हिन्दुओं के साथ शमूलियत इख़्तियार करते थे। मुस्लिम नवाब (मस्लन नवाब अवध) राम लीला का इनेक़ाद करते थे, टीपू सुल्तान १५६ हिन्दू मंदिरों के सालाना अत्यात देते थे (मेरे ब्लॉग ‘सत्यम बरुयत’ पर टीपू सुल्तान पर मेरा मज़मून और साथ ही बी. एन. पांडे की तहरीर ‘History in the Service of Imperialism’ मलाहज़ा करें)। यह तो १८५७ की अज़ीम बग़ावत (जो बिर्तानियों के ख़िलाफ़ हिन्दुओं और मुस्लमानों ने मुश्तर्का तौर की थी) को रोकने के बाद बिर्तानवी हुक्मरानों ने फ़ैसला किया था के हिन्दुस्तान को कण्ट्रोल करने का वाहिद रास्ता ‘फूट डालो और हुकूमत करो’ है। चुनांचेह इस के बाद ही हमारे मुआशरे में मुनज़्ज़म तौर से ज़हर फैलाया गया और उसे बार बार, साल साल, दहाई दर दहाई इस तरह किया जाता रहा के बिलआख़िर हिन्दुस्तान तक़सीम हो गया (तफ़सीलात के लिए मेरा मज़मून ‘The Truth about Pakistan’ ऑनलाइन देखें)। 
    पाकिस्तान का जन्म एक इस्लामी रियासत के तौर पर हुआ, लेकिन अगर मज़हब किसी मुल्क की बुन्याद बनता है तो इसका बाक़ी रह पाना मुश्किल है क्यूँकि तक़रीबन हर मुल्क में कई मज़ाहिब मौजूद हैं, मिसाल के तौर पर, बिर्तानिया में Protestants (वह भी कई तरह के, मिसाल के तौर पर Anglicans इंग्लैंड में और Presbyterian स्कॉटलैंड में वग़ैरा) रोमन कैथोलिक, हिन्दू, मुस्लमान, बुध, वग़ैरा मौजूद हैं। ऐसी सूरत में अगर मज़हब की बुन्याद पर तक़सीम हुई तो बिर्तानिया को एक दर्जन ममालिक में तक़सीम करना होगा और उसी तरह अमेरिका, फ़्रांस, जर्मनी वग़ैरा में दर्जनों ममालिक बन जायेंगे। यह ख़याल एक मज़ाक़ है, मगर बिर्तानियों ने बर्रेसग़ीर में इसे नाफ़िज़ किया। क्यों अंग्रेज़ों ने (अपने एजेंटों गांधी और जिन्नाह का इस्तेमाल करते हुए) हिंदुस्तान को तक़सीम किया? यह बटवारा दो वजूहात की बिना पर अमल में आया (१) भारत एक सनअती ताक़त बन कर उभरने ना पाए, जैसे चीन आज सनअती ताक़त बन चूका है, क्यूंकि अगर ऐसा हुआ तो हम अपनी सस्ती लेबर के साथ बिर्तानवी सनअत की मसनूआत को ख़तम कर देंगे और इस के ताक़तवर हरीफ़ बन जाएंगे (२) हम ग़ैरमुल्की हथयारों की खपत की मंडी बने रहें (आज भारत ग़ैरमुल्की हथयारों का सब से बड़ा ख़रीदार है और उस पर अरबों डॉलर खर्च करता है, यही वही पैसे हैं जिन्हें ग़रीब लोगों की फ़लाह-व-बहबूद पर खर्च किया जाना चाहिए था)।     
     हमारा क़ौमी हदफ़ यक़ीनी तौर पर हमारे अपने लोगों की आला तर्ज़े रिहाइश और मुनासिब रोज़ी रोटी का एहतेमाम होना चाहिए। लेकिन इसके लिए हमें भारत को ग़ैरमामूली सनअती मुल्क बनाना पड़ेगा क्यूंकि आज यही एक जरिया है जिस से इस क़दर दौलत हासिल की जासके के हमारे अवाम की फलाह-व-बहबूद का ख़ातिरखाह इंतज़ाम मुमकिन हो। और इस लिए हमें एक सेक्युलर हुकूमत के तहत दोबारा मुत्तहिद पड़ेगा, ऐसे हुकूमत जिस में मज़हबी आज़ादी को बरक़रार रक्खा जाये मगर मज़हबी इन्तेहापसन्दी या तास्सुब को बर्दाश्त न किया जाये, बल्के उसे सख्ती से कुचल दिया जाये। जब तक हम दोबारा मुत्तहिद नहीं होंगे, हम  दूसरे से लड़ते रहेंगे और इस तरह हम अपने क़ीमती वसाएल को ज़ाया करते रहेंगे। जब मैं किसी पाकिस्तानी से मिलता हूँ तो मैं उसे अपने से मुख्तलिफ नहीं पाता हूँ, जबके बैरून मुल्क भारत और पाकिस्तान के लोग समाजी तौर पर इतना घुलमिल कर रहते हैं जैसे तक़सीम कभी हुई ही नहीं। कुछ लोग कहते के तक़सीम १९४७ में हुई और उसके बाद से बहुत ज़्यादा पानी बह चूका है, और इसलिए अब यह दोबारा मुमकिन नहीं है। लेकिन मग़रिबी और मशरिक़ी जर्मनी १९४५ में तक़सीम के बाद १९९० में मुत्तहिद में मुत्तहिद हुए थे और वेतनाम (जिस मुल्क में भी बहुत से मज़ाहिब हैं) एक तवील अरसे के बाद १९७५ में दोबारा मुत्तहिद हुआ। इसलिए वक़्त की दलील बेमानी है। कुछ लोगों यह कहना के हम मुत्तहिद नहीं हो सकते क्यूंकि हमारे दरमियान बहुत नफरत है, लेकिन यह नफरत मस्नूई तौर पर कुछ मफ़ादपरस्तों ने की है। हक़ीक़त यह है के जब हिन्दुस्तानी पाकिस्तान जाते हैं उन्हें बेहद प्यार मोहब्बत मिलती है और उनकी खातिर तवाज़े की जाती है। यही मामला होता है जब पाकिस्तानी हिंदुस्तान आता है। 
     कुछ लोग पूछते हैं के इत्तेहाद-ए-सानी के लिए अमली और तामीरी कारवाई किया की जाये? जवाब यह है के फिलहाल हम सिर्फ़ फ़िक्र की तौसी कर रहे हैं। एक बार यह ख्याल पूरी तरह फैल जाये तो लोग अपनी तख़्लीक़ी सलाहियतों का इस्तेमाल करेंगे और इत्तेहाद के तरीक़े और ज़राये खुद तलाश करेंगे।
    मैं यह वाज़ेह कर दूँ के हिंदुस्तान के इत्तेहाद-ए-सानी का हमारा ख़याल आर-एस-एस के अखंड भारत के ख्याल से बिलकुल मुख़्तलिफ़ है। उनके  ख़याल में वहदत-ए-हिन्द सिर्फ़ हिन्दू अक्सरियत वाला है, जबके हमारा नुक़तएनज़र सेक्युलर भारत का  क़याम है जिस में मज़हबी आज़ादी है और और कोई भी कम्युनिटी दूसरों पर ग़ालिब नहीं होती।
    लिहाज़ा मुहब्बेवतन हिन्दुस्तानियों (और मैं तमाम पाकिस्तानियों और बांग्लादेश्यों को हिंदुस्तानी समझता हूं)! अपना फ़र्ज़ अदा करो और इस मुक़द्दस मिशन में हमारी मदद करो!

    आपके तावून का पेशगी शुक्रिया
    जस्टिस मारकंडे काटजू
    चेयरमैन
    इंडियन रियूनीफिकेशन असोसिएशन (आई आर ए)

Shopping Basket